유월절

유월절 이후 애굽(이집트)으로부터 탈출하는 이스라엘

유월절(逾越節), 과월절(過越節), 파스카(고대 그리스어: πάσχα) 또는 페사흐(히브리어: פסח)는 유대인들이 이집트 신왕국의 노예 생활로부터 탈출한 사건을 기념하는 날로, 유대교의 3절기 중 봄에 지내는 절기이다. 때문에 '하그 에 아비브'(봄축제)라고도 하며 노예 생활로부터의 탈출을 강조하는 의미에서 '즈만 헤루테누'(자유의 때)라고도 한다. 날짜는 유대력 니산월(1월) 15일에 시작된다.(레위기 23:5).

개요

유월절을 가리키는 단어들은 대부분 '넘어간다'(영어: passover, 한글: 넘을 유逾, 건널 월越)라는 의미를 가지고 있다. 출애굽기 12장에 그 유래가 제시되어 있는 유대교의 대표적인 절기. 애굽에 내려진 10가지 재앙 중 마지막 재앙인 '장자들의 죽음'으로부터 넘어갔다는 것을 지칭하며, 하나님의 도우심을 받아 재앙에서 구원받았다는 의미를 담고 있다.

유월절과 무교절

유월절은 니산월 14일 저녁이다.(레위기 23:5) 무교절과 더불어 지키는 봄 절기로, 일반적으로 그레고리력의 3월 또는 4월에 해당한다.

정월 십사일 저녁은 여호와의 유월절이요

— 레위기 23:5

유월절과 무교절의 차이

흔히 무교절이 봄 절기의 대표 절기이고, 길고, 날짜가 하루 밖에 차이가 나지 않기 때문에 유월절과 무교절을 혼동하여 같은 절기로 인식하는 경우가 있다. 하지만, 성경상 무교절은 유월절과 엄연히 다른 절기(유월절: 니산월 14일 저녁. 무교절: 니산월 15일부터 7일간)이고, 먹는 음식도 다르고, 절기의 의미도 다르다.

이 달 십오일은 여호와의 무교절이니 칠 일 동안 너희는 무교병을 먹을 것이요

— 레위기 23:6

구약의 유월절

출애굽기에 나와 있는 유월절은 다음과 같다. 먼저 흠 없는 수컷 양을 잡아 그 피를 집 문설주와 인방에 바른 뒤 그 양을 살과 내장을 모두 굽고, 무교병(누룩을 넣지 않은 빵)과 쓴 나물을 곁들여 먹는다. 애굽을 떠날 채비를 하듯, 신을 신고 허리띠를 두른 뒤 지팡이를 잡고 식사를 하며 식사 후 아침이 될 때까지 집 밖으로 나가지 않는다. 이후, 유대인들이 애굽으로부터 나오면서 이 절기는 애굽의 노예살이에서 해방되고, 유대인을 재앙으로부터 넘겨주신 하나님을 기념하기 위해 매년 지키고 있다.

구약의 유월절 예식

구약 유월절 식사 접시

이에 따라 유대교에서는 하가다(הַגָּדָה)라고 불리는 율법에 따라 결정된 예식에 따라 엄격히 시행한다. 니산월 10일부터 식사 때 먹을 어린양을 골라 세데르(סֵדֶר)라 불리는 유월절 만찬을 니산월 15일 저녁에 먹는다. 이 때 어린 양은 일년된 수컷으로 준비한다. 가정의 아들(보통은 막내) 한 명이 지명을 받아 어른들에게 '왜 오늘 밤은 다른 밤과 구별되는가'에 대해 질문을 하며 이집트에서 해방된 이야기와 로마 지배에서 해방되어야 함을 기도형식으로 대답하고, 식사를 끝낼 때 모인 사람들은 '내년은 예루살렘에서'라고 말한다. 이는 곧 유월절이 이집트에서의 해방이라는 과거를 기념할 뿐만 아니라 앞으로 도래할 메시아에 대한 희망을 품은 성격이 있음을 의미한다.

구약의 유월절과 구약의 무교절과의 관계

유월절 다음날인 15일부터 7일간 무교절로 지내며 누룩을 넣지 않은 빵을 먹으며 15일과 7일째에 성회를 가진다.(레위기 23:6~8) 원래 이 두 축제는 별개의 축제로 취급되었으나 누룩을 넣지 않은 빵이 노예 생활에 대한 기억이며 죄악으로부터 정결하게 된다는 것을 의미하는데다, 실질적으로 무교절에 쓸 누룩을 넣지 않은 빵을 만들기 위해서는 유월절 전부터 준비해야 했으므로 점차 하나의 절기로 여겨졌다.

구약의 유월절 의미

애굽의 종살이에서 해방하였다는 것을 가장 큰 의미로 삼고 있다.(출애굽기 13:3, 13:14, 20:2) 유월절 날은 이스라엘 백성들을 애굽에서 인도해 낸 날로써, 그 중요성의 의미가 구약의 가장 중요한 율법인 십계명의 서문에도 기록되어 있다.

구약의 유월절을 지키기 위한 필수 조건

할례를 받아야 유월절을 지킬 수 있다.

제2유월절

제2유월절은(영어: Second Passover, 히브리어: פסח שני) 매년 2월 14일에 열리는데, 이것은 유월절인 1월 14일로부터 딱 한달 째 되는 날이다. 유월절 날에 이르러 시체를 만진다던지 하는 율법상 부정한 상황이 되었을 때, 2월에 유월절을 지킬 수 있도록 율법을 내려주신 것에 의해 생긴 절기이다. 연간 절기 중에 2번에 걸쳐 기회를 주는 절기는 딱 유월절 뿐이다.

모세와 이스라엘 백성들이 지킨 제2유월절

모세는 제2유월절을 광야에서 지켰는데, 이는 여행이나 부정함으로 인해 유월절을 정기에 지킬 수 없는 상황이 벌어졌기 때문이다.

이스라엘 자손에게 고하여 이르라 너희나 너희 후손 중에 시체로 인하여 부정케 되든지 먼 여행 중에 있든지 할찌라도 다 여호와 앞에 마땅히 유월절을 지키되 이월 십사일 해 질 때에 그것을 지켜서 ..

— 민수기 9:10-11

히스기야가 지킨 제2유월절

히스기야는 제2유월절을 지켰다. 이는 유월절을 모르고 있다가, 율법책에서 발견하고 지키려고 했는데, 유월절에 제사장도 부족하고, 백성들이 다 모이지 못했기 때문이다.

히스기야가 온 이스라엘과 유다에 보내고 또 에브라임과 므낫세에 편지를 보내어 예루살렘 여호와의 전에 와서 이스라엘 하나님 여호와를 위하여 유월절을 지키라 하니 ... 이월에 유월절을 지키려 하였으며 이는 성결케 한 제사장이 부족하고 백성도 예루살렘에 모이지 못한고로 그 정한 때에 지킬 수 없었음이라 ... 이월 십사일에 유월절 양을 잡으니 ...

— 역대하 30:1-3,15

유월절을 폐지했다는 주장에 대한 기독교 입장

교부들의 신앙에는 다음과 같이 설명하고 있다:

“성 빅토르 교황(189~199년 재임) 때, 예수 부활 축일을 소아시아 각 지역 교회에서는 유다인의 파스카, 즉 니산달 14일에 못박혀 돌아가신 것을 기념하고 나서 같은 달 16일에 지내고, 로마에서는 니산달 14일 다음에 오는 주일에 지냈었다. 지금처럼 부활 축일을, 춘분(3월 21일) 다음에 오는 보름 후 첫 주일에 지내게 된 것은 325년의 니체아 공의회에서 결의된 다음의 일이다.”

위의 내용은 유월절 자체를 가톨릭에서 폐지했다는 게 아니라 부활절 날짜의 기준을 유대력에서 그레고리력으로 바꾼 결정을 의미한다.

제1차 니케아 공의회와 주요 의제

유월절에 대한 논의가 이루어진 것은 제1차 니케아 공의회를 통해서다. 사상 첫 공의회였던 1차 회의는 325년 5~6월 로마제국의 황제 콘스탄티누스 1세가 소집해 황제의 별궁에서 열렸다. 당시 황제는 제국 내의 동·서방 교회 주교 약 1,800명을 초대했고, 250~318명의 주교들이 참석했다고 전해진다. 동·서방 교회의 오랜 갈등을 종식시키고 기독교회의 교리를 통일시켜 제국의 안정을 꾀하려는 목적을 갖고 있었다.

이 때 동·서방 교회 간의 오랜 논쟁거리로 아리우스 논쟁과 함께 파스카 논쟁이 제기되었다. 당시 로마를 중심으로 한 서방 교회는 이미 유월절에 행하던 성찬식을 부활절에 행하는 습관을 가지고 있었다. 로마교회는 동방의 교회들이 니산월 14일 유월절에 성찬식을 행하는 것을 못마땅하게 여겨 성찬식 행하는 날을 한 날로 통일하고자 했다.

같이 보기

• 성경의 절기
• 무교절
• 성주간
• 최후의 만찬
• 사순 시기

외부 링크

• (영어) Guide to Passover – chabad.org Archived 2008년 10월 11일 - 웨이백 머신
• (영어) 유월절 - 뉴욕 타임스
• 이스라엘문화원