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연대(한국 한자: 連帶, 영어: Social solidarity) 또는 사회적 연대는 대립하는 집단 혹은 이념들을 조화시키기 위해 공동체적 도덕성이나 제도, 규범을 강조하는 의미를 가진다. 이 용어는 일반적으로 사회학이나 다른 사회과학의 분야에서 사용된다.
원래는 공동 소유에 기초한 채권 - 채무 관계를 지칭하기 위해 쓰였던 사법적 개념으로서의 '연대'가 사회적 용어로 재탄생 할 수 있었던 것은 근대적 격변기의 사회해체에 대한 위기감 속에서였다. '자유와 평등, 박애'의 정신은 프랑스 혁명의 구호이자, 이후 프랑스 공화당의 정치적 이념이 된다. 그러나 공포정치가 막을 내린 후, 기요틴과 등치되었던 '박애' 사상은 프랑스 인민을 동원할 수 있는 상징적 자원으로서의 가치를 완전히 상실한다.
이러한 상징적 결손을 보충하면서 새로운 상징적 자원으로 등장한 것이 '연대'라는 개념이다. 처음 드 메스트로를 필두로 하는 보수주의자들에 의해 사용되기 시작하였으며, 쌩시몽과 푸리에주의자들에 의해 정치적 연대 개념으로 확장된다. 그러나 제3 공화정에 이르러 급진 공화파와 사회주의자 간의 연대가 깨어지면서 연대주의는 사회주의가 아닌 급진 공화파의 구호가 된다.[1]
뒤르켐의 연대 이론[편집]
에밀 뒤르켐은 그의 저서 《사회분업론》(1893)을 통해 '기계적 연대'와 '유기적 연대'란 용어를 도입했다. 기계적 연대에서, 사회는 개인의 '동질성' 또는 '유사성'에 의해 통합되고 융합된다. 여기서의 동질성 또는 유사성이란 사람들이 직업이나 교육적 · 종교적 훈련, 그리고 생활 양식을 공유하고 있다는 느낌을 받는 것을 의미한다. 기계적 연대는 보통 '전통적'이고 작은 규모의 사회에서 작동한다.[2] 유기적 연대는 개인 간의 기능적 차별과 분업이 발달하여 종래의 유사성과 동질성에 기초한 사회 관계가 무너지고 상호 의존에 기초하여 새로운 결합 관계가 생기는 일을 말한다. 여기서의 '발달'이란 '근대적'이고 '산업화 된' 사회를 의미한다.[2] 유기적 연대 하에서 개인들이 다른 작업을 실행하고, 종종 다른 가치나 관심을 갖는다 할지라도, 질서나 사회결합은 그들의 특수한 과업들을 수행하기 위해 사회구성원 각각에 대한 그들의 의존에 기초한다.
이러한 두 종류의 연대 이론은 우선 형태학적으로 구분될 수 있으며, 인구통계학적 특징들이나 현존하는 규범의 유형들, 또는 '집합의식'의 정도(程度) 내지는 그 내용으로도 구분될 수 있다.[2]
| Feature | Mechanical solidarity | Organic solidarity |
|---|---|---|
| Morphological (structural) basis | Based on resemblances (predominant in less advanced societies) Segmental type (first clan-based, later territorial) Little interdependence (social bonds relatively weak) Relatively low volume of population Relatively low material and moral density |
Based on division of labour (predominately in more advanced societies) Organized type (fusion of markets and growth of cities) Much interdependency (social bonds relatively strong) Relatively high volume of population Relatively high material and moral density |
| Types of norms (typified by law) | Rules with repressive sanctions Prevalence of penal law |
Rules with restitutive sanctions Prevalence of cooperative law (civil, commercial, procedural, administrative and constitutional law) |
| Formal features of conscience collective | High volume High intensity High determinateness Collective authority absolute |
Low volume Low intensity Low determinateness More room for individual initiative and reflection |
| Content of conscience collective | Highly religious Transcendental (superior to human interests and beyond discussion) Attaching supreme value to society and interests of society as a whole Concrete and specific |
Increasingly secular Human-orientated (concerned with human interests and open to discussion) Attaching supreme value to individual dignity, equality of opportunity, work ethic and social justice Abstract and general |
"...if I have properly understood gesellschaft is supposed to be characterised by a progressive development of individualism, the dispersive effects of which can only be prevented for a time, and by artificial means by the action of the state, it is essentially a mechanical aggregate."
- Durkheim believed that Toennies saw individualism as working against moral order, people become unattached like atoms flowing in space suggesting that the only thing holding people together, prevented relationships from fracturing, and holds people to society was the imposition of order and coherence of the state.
- Durkheim asserted that the life of social agglomerates is just as natural, and is no less internal as that of small groupings.
- Durkheim wrote about two kinds of solidarity: Mechanical solidarity and Organic solidarity.
- He characterised preindustrial societies as mechanical and industrial societies as organic (thus opposing Toennies theories by using opposite terminology)
- Although the bonds of mechanical solidarity were based on "a more or less organized totality of beliefs and sentiments common to all the members of the group," this gave way in industrial society to potent new forces that were characterised by heightened complexity and differentiation, an increased dependence on society, and, seemingly paradoxically at first glance, a growing level of individual autonomy.[4]
발표된 뒤르켐의 연대 이론은 제3 공화정의 공식 이념이 되었다. 사회주의자들 또한 사회 개혁을 위한 실천적 의미로서 연대라는 용어를 사용했는데, '부르주아계급에 대항하는 노동운동의 연대'라는 의미로서 널리 사용되었다.
이런 젠장, 뒤르켐의 기계적 연대와 유기적 연대를 설명하자. (기든스의 '현대사회학' 참고)
주석[편집]
- ↑ 김종엽. 《연대와 열광》. 창작과 비평사. 198~201쪽쪽. ISBN-13 9788936411602.
- ↑ 가 나 다 Julia Jary; David Jary. 《Collins Dictionary of Sociology》. HarperCollins Publishers. 405~406쪽쪽. ISBN-13 9780004708041.
- ↑ Collins Dictionary of Sociology, p406 adapted from S. Lukes, Emile Durkheim: His life and Work (1973) London:Allen Lane
- ↑ Kivisto, Peter, Key Ideas in Sociology, 2nd ed. Pine Forge Press 2004
Social Solidarity is the degree or type (see below) of integration of a society. This use of the term is generally employed in sociology and the other social sciences.
According to Émile Durkheim, the types of social solidarity correlate with types of society. In simpler societies (e.g., tribal), solidarity is usually based on kinship, mechanical solidarity ties or familial networks. In more complex societies (e.g., democracies), solidarity is more organic. Organic here is referring to the interdependence of the component parts. Thus, social solidarity is maintained in more complex societies through the interdependence of its component parts (e.g., farmers produce the food to feed the factory workers who produce the tractors that allow the farmer to produce the food).
Social disintegration[편집]
Social disintegration is the tendency for society to decline or disintegrate over time, perhaps due to the lapse or breakdown of traditional social support systems. It is important to note that in this context, "society" refers to the social order which maintains a society, rather than the political order that defines its boundaries. Society in the sociological sense is not the same as a country.
The theoretical origins of this idea lie with Emile Durkheim and Ferdinand Toennies. For both researchers one can see a division into two types of social integration corresponding to two historical phases. First there is a primitive integration based on likeness and intimate interaction, which Durkheim called mechanical solidarity and Toennies labelled Gemeinschaft. Second, there is a more complex and modern integration based on abstracted interdependence, which is known as organic solidarity or Gesellschaft. 틀:Christian Democracy sidebar Those who espouse social disintegration beliefs tend to doubt the integrative capacity of organic solidarity, claiming that if it is not based on primordial ties and relationships, it is fabricated. On the other hand, optimists might argue that new complex forms of integration can emerge, for example through new communal forms of identity formation or through economic interdependence.